Volání BS na brooklynské tatínky, kteří se chtějí jmenovat Papa

Papa, slyšíš mě? V Brooklynu se vaří nějaké kecy.

Nadpis „Hipster Dads Now want to be Called Papa“ se rozplývá nadpisem The Daily Beast . Článek cituje „neoficiální důkazy“ (povídání na hřišti, několik citátů z brooklynských „papas“ a některých „mamas“) a předpokládá jeho návrat ( naposledy byl populární v americké angličtině v 70. letech 19. století ) je „možná jako součást návratu k autentickému a řemeslnému - ze starého se stalo znovu nové“. Nyní virální příběh obsahuje citát jednoho 36letého Willa Grose, brooklynského otce tří chlapců mladších 5 let: Axela, Oscara („Ozzy“) a Balthazara („Bo“), který říká: „Jen jsem myslím, že „táta“ a „máma“ jsou velmi Zachráněn zvonem- je. ' (Grose také odhaduje, že polovina dětí v Williamsburgově školce jeho syna označuje své otce za „Papa“.)



To, co vám vaše dítě říká, je odrazem vaší vlastní rodiny ... [t] hadicová slova jsou součástí jejich příběhu, ne nějakého nesmyslného vyprávění, které vyrobili při čekání na své pomalé odkapávání.

Pokud zvuk vašich očí v hlavě ještě není ohlušující, zvažte energii, která jde do budování příběhu BS takto. Mezi prací a školou a čímkoli jiným, co by mělo probíhat za 2,5 hodiny, které máme jako rodina, hluboké myšlenky na jméno, které bude moje dítě křičet - a co to znamená pro svět - když potřebuje, abych si otřel zadek/ vybrat její nos/lokalizovat bílou pastelku téměř rezonuje. Ale co je důležitější, to, co vám vaše dítě říká, je odraz vaší vlastní rodiny - ačkoli šelma pokračuje v citování hipsterských „papas“, kteří se snaží odlišit od otců minulých desetiletí, někdy dokonce i jejich vlastních otců. Máme izraelské přátele, kteří jsou „Ima“ a „Aba“, a pákistánské přátele, kteří chodí podle „Ami“ a „Baba“. Tato slova jsou součástí jejich příběhu, ne nějakého nesmyslného vyprávění, které vyrobili, když čekali na své pomalé odkapávání.

Říkám svým rodičům máma a táta. To je běžné v mnoha indických domácnostech první generace (a v mnoha komunitách první generace z celého světa). V mém domě jsme s manželem u mámy a Dady. (Byli bychom Mama a Papa, ale naše batole tíhlo k Dadě a to nám vyhovovalo.) Moji prarodiče jsou Nani a Nanaji, ne babička a děda. Můj bratr a manžel nazývali své rodiče matkou a tátou, touha po asimilaci byla hluboká. Byla to osmdesátá léta a naši rodiče byli přistěhovalci. Vypadali jsme jinak, jinak jsme jedli a určitě zněli jinak. Ale dobrá máma a táta, no, to byl snadný způsob, jak znít trochu víc jako Mike a Diane od vedle.

Ale to už není svět, ve kterém se rozhodneme žít. Můj manžel Agan a já jsme oba indičtí a dost okázalí. Udělali jsme tedy čáru kolem některých našich slov o dědictví, protože je příliš snadné je ztratit. Je to tak jednoduché. Slova znamenají věci a ta nás spojují s tím, kým jsme. Žádné opovrhované řemeslné bláboly o „lingvistické kultivaci“ nebo touze vypadat přístupně a cool.

Vidíte, o to právě jde. Nepotřebuji být její skvělá máma, já jsem její matka.