Máte větší kontrolu nad svými emocemi, než si myslíte (říká New Brain Science)

Tento článek se původně objevil v březnu 2017 ONA.

Psycholog Lisa Feldman Barrett za posledních pár desetiletí s malou pompou vybudoval jedno z největších světových výzkumných pracovišť ve svém oboru - bostonskou interdisciplinární afektivní vědeckou laboratoř, kterou spolurežíruje s psychobiologičkou Karen Quigley. Zabírá ubytovny na Northeastern University a Massachusetts General Hospital, má provozní rozpočet několik milionů dolarů ročně a zaměstnává přibližně 20 výzkumných pracovníků na plný úvazek. Jinými slovy, Barrett je velký mozek při studiu velkoleposti našeho mozku.

Text, Barevnost, Písmo, Purpurová, Svět, Publikace, Kniha, Plakát, Grafický design,

Nyní, ve své první neakademické knize, Jak se vytvářejí emoce: Tajný život mozku (Houghton Mifflin Harcourt), tento měsíc - který sklidil chválu od významných psychologů, jako jsou Daniel Gilbert, Barbara Fredrickson a Paul Bloom - Barrett jasně ukazuje, že práci své laboratoře, která sahá od výpočetní neurovědy po antropologii, považuje za vědecký revoluce ve výrobě.



Revoluční je nový pohled na to, jak vlastně náš mozek funguje, který Barrett nazývá teorií konstruovaných emocí. Nejnáročnější, jak sama říká, je „myšlenka, že lidé mají větší kontrolu nad svými zkušenostmi, než si uvědomují, protože vůbec nemáme pocit, že bychom je mohli ovládat. Nemáme pocit, že bychom byli strůjci vlastní zkušenosti. '

„Vůbec nemáme pocit, že bychom to mohli ovládat. Nemáme pocit, že bychom byli strůjci vlastní zkušenosti. '

Barrettová, profesorka psychologie na Northeastern, která má také schůzku v psychiatrii na Harvardské lékařské škole, začíná svůj případ kritizovat tím, co nazývá „klasickým pohledem“ na mozek a emoce. Přinejmenším od doby Platóna byly emoce považovány za reflexivní reakce, které se snažíme ovládat pomocí naší schopnosti rozumu. Charles Darwin, v Vyjádření emocí u člověka a zvířat , přeložil klasický pohled na to, co se stalo pilířem moderní psychologie: že lidé emotují biologicky zakořeněnými, univerzálně rozpoznatelnými způsoby. Obři oboru, jako emeritní profesor Kalifornské univerzity Paul Ekman, vybudovali svou kariéru kolem propojení základních emocí - strachu, hněvu, překvapení, znechucení, radosti - s mimikou.

Experimentální psychologie nás vede k tomu, že si představujeme zážitek vnímání jako podobný reaktivním laboratorním potkanům. Barrett vidí v mozku něco jako samořiditelné auto s masivním palubním počítačem. Náš mozek obsahuje severně od 85 miliard neuronů, z nichž každý je připojen k asi 10 000 dalším neuronům v různých částech mozku - což znamená, že máme stovky bilionů synapsí, z nichž libovolný počet střílí v daném okamžiku. `` To, co vidíme, slyšíme, dotýkáme se, ochutnáváme a voníme, '' píše, `` jsou všechny simulace světa, ne reakce na něj. '' Náš mozek neustále spouští interní simulaci našeho bezprostředního prostředí a paralelně zpracovává možnosti toho, co by se mohlo stát dál. `` Nechoď kolem, '' ukazuje, `` stále překvapená. ''

Vypráví zábavný příklad simulace v práci. Její dcera jednou uspořádala večírek „s hrubým jídlem“: „Použili jsme dětskou kaši - broskve, špenát, hovězí maso atd. - a umně ji namazali na plenky. I když hosté věděli, že šmouhy jsou jídlo, několik jich ve skutečnosti udělalo roubík. '

'Můžete si myslet, že v běžném životě věci, které vidíte a slyšíte, ovlivňují to, co cítíte, ale většinou je to naopak.'

Druhý hluboce neintuitivní pohled na Barrettovu perspektivu vychází z našich předsudků, které, citujeme Policii (a tisíciletí náboženské filozofie), „Jsme duchové v hmotném světě“. Není to pravda: Jsme také nesmírně složité kusy masa s hormony, imunitním systémem, elektrolytickou rovnováhou a autonomním nervovým systémem, které tiše provozují všechny biologické procesy, které fungují, aniž bychom jim museli věnovat sebemenší pozornost. Hádej co? Mozek se také musí vypořádat se vším tím vnitřním hlukem a spustit také probíhající simulační a prediktivní systém. Říká se tomu interocepce. Barrett píše: „Interocepce je reprezentací vašeho mozku všech pocitů z vašich vnitřních orgánů a tkání, hormonů ve vaší krvi a vašeho imunitního systému.“ Jinde dodává: „Můžete si myslet, že v každodenním životě věci, které vidíte a slyšíte, ovlivňují to, co cítíte, ale většinou je to naopak: že to, co cítíte, mění váš zrak a sluch. Interocepce má větší vliv na vnímání a na to, jak jednáš, než vnější svět. '

To pomáhá vysvětlit, proč mohou být svědecké výpovědi svědků u soudu, které se s rostoucím podezřením, jak se vyvíjí DNA a další vědecké důkazy, v rozporu, nespolehlivé. Svědek, který svědčí o tom, že viděl obviněnou zbraň v ruce, když ve skutečnosti žádná zbraň nebyla, může mluvit zcela pravdivě. Podvod nemusí být ve svědectví, ale spíše v oku pozorovatele.

„V zásadě,“ shrnuje Barrett, „váš mozek neustále zpracovává vnitřní a vnější vjemy a dává z nich smysl. To jsou emoce. '

Brunetka s odzbrojujícím rozumným způsobem, který popírá její nestydatě ambiciózní tvrzení, Barrett, 53, obdivuje Ekmanovu „tvářovou“ práci, ale myslí si, že podpořila reduktivní víru, že emoce jsou pouze biologickými reakcemi vyvolanými vnějšími událostmi. 'Myslím, že objevil něco opravdu důležitého,' říká Barrett. 'Jen si nemyslí, že to objevil.' Myslí si, že vytvořil bohatou empirickou typologii mimiky spojenou s celou paletou celkem univerzálních lidských psychologických zkušeností (think emojis). Ale ve skutečnosti se lidé často usmívají, když jsou vyděšení, a dokonce se hněvem smějí, užaslí nad čirou žlučí. Věřit, že tyto jevy odrážejí biologické mechanismy, říká Barrett, je nepochopení složitosti toho, co se děje v našich nogginech.

Říká, že zejména ženy jsou stigmatizovány představou, že emoce jsou zakořeněny v biologii, protože ženy jsou rutinně a negativně považovány za „příliš emocionální“ na rozdíl od mužů. Zatímco práce v její laboratoři nevykazuje žádné fyzické rozdíly v tom, jak mozek mužů a žen prožívá emoce, když subjektům byly ukázány obrázky muže a ženy, kteří se zdají být nešťastní, obvykle dospěli k závěru, že žena vnáší do situace své emoce, zatímco muž pouze reagoval na své okolnosti.

Psychologie byla dlouhou dobu postavena na experimentech, které představovaly lidské subjekty se stimuly za přísně kontrolovaných podmínek a registrovaly jejich reakce. Příchod funkčního zobrazování magnetickou rezonancí (fMRI) v devadesátých letech umožnil Barrettovi a jejím kolegům studovat obrazy mozku pořízené před, během a po zavedení stimulů. To, co viděli, podpořilo překvapivě nové chápání toho, jak vytváříme emoce a vnímání.

Ukazuje se, že slovy Lucy L. Brownové, vážené neuroložky na newyorské Albert Einstein College of Medicine, „v mozku neexistují žádná centra pro věci“ - nebo přesněji, jak říká Barrett „žádné„ mozkové bloky “neuronů nebo neurálních obvodů, které můžeme identifikovat s aktivací konkrétních emocí. Víme to, protože zobrazovací data z technologie fMRI jsou nezpochybnitelná: V každém daném okamžiku se aktivují různé části celého mozku; neexistují žádné definitivní „otisky prstů“, které by se rozsvítily ve vztahu k jakékoli emocionální - nebo jakékoli jiné - zkušenosti. (Neurologové mají skvělý termín - degenerace - za to, že v podstatě podobné mentální události mohou být aktivovány různé neurální sítě.)

Co si ostatní myslí o Barrettových nápadech? Paul Ekman je pochopitelně výstřední, pokud jde o Barrettovu kritiku jeho výzkumu mimiky emocí: „Zeptejte se lidí, kteří cestují,“ říká sarkasticky. 'Potřebují knihy frází Berlitz, aby porozuměli výrazům tváří, se kterými se setkávají?'

Ale další významný učenec, profesor filozofie Tufts Daniel Dennett, který je mimo jiné známý tím, že mimo jiné vymýšlí experimenty zachycující chyby a předsudky vnímání - nedostatky simulace, přijetí Barrettova výrazu - její teorii nadšeně podporuje. „Neexistuje žádné místo ve středu nebo v horní části mozku,“ říká, „kde se to všechno spojuje pro vědomí-kde dochází k hodnocení, rozhodování, zážitkům nebo jsou formulovány úmysly svobodné vůle. Tato představa jakési vnitřní svatyně nebo sídla v hlavě je mylná. Jedna věc je říct, že je to špatně, a vyklusat důvody, proč jsem se o to pokusil. Ale je další věc, na kterou se zeptat, co je správně? Jak dostanete veškerou práci homunculus od menších entit v mozku? ' Říká, že zatímco různé teorie o mysli byly v průběhu desetiletí šířeny, Barrett „má několik dobrých nápadů, jak postupovat“, když ukazuje, jak jsme „organizátoři zdola nahoru“.

'Tato představa jakési vnitřní svatyně nebo sídla v hlavě je špatná.'

Ještě jeden důležitý koncept, který Barrett navrhuje, je myšlenka zlepšení naší „emoční zrnitosti“: Pokud neustále syntetizujeme nové emoční zážitky místo toho, abychom v našich hlavách poslouchali atavistické obvody, pak je naše schopnost porozumět jim zásadní pro naši pohodu. Je důležité rozvíjet jazyk, abychom vysvětlili své pocity sobě i druhým. Barrett říká, že terapeuti jsou nadšeni tím, co tento pojem znamená pro talk terapii. Všichni z nás v té či oné době zůstávají naprosto vykuchaní a bezmocní ze ztráty, zrady, rozdrcených nadějí; její teorie konstruovaných emocí nás vede k pochopení toho, že čím dříve porozumíme sobě a druhým a porozumíme sobě i druhým, co je smysl, rozměry a důsledky naší ztráty, tím dříve se dokážeme zvednout z podlahy a formulovat užitečné a kompenzační reakce na to. Vaše biliony synapsí jsou vám vždy k dispozici, aby vám pomohly vymanit se z emocionální sklíčenosti - je jen na vás, jak je použijete k konceptualizaci a vytvoření cesty vpřed. Koneckonců neexistuje žádný obvod „smutku“, který by vás uvěznil jakýmkoli biologicky deterministickým způsobem. Neurověda nabízí toto ověření terapie: Naše schopnost vyjádřit se jasněji a jasněji o své zkušenosti je sama o sobě terapeutická.

'Mnoho lidí bolí kulturní praktiky, které jsou informovány teorií emocí, která není tak vědecky obhajitelná, jak se domníváme.' A nakonec, “říká Barrett,„ to je věc, která mě přiměla napsat knihu. “

Máte myšlenky? e -mail elleletters@hearst.com